domingo, julio 24, 2016
No sabes lo que desencadenas en mí...
sábado, junio 04, 2016
Angel-A de Luc Besson
viernes, junio 03, 2016
Tentadora irrealidad
sábado, enero 12, 2013
Verano en Santiago
lunes, octubre 22, 2012
Absorta en la oscuridad.
lunes, septiembre 10, 2012
Vida (día) de perros.
lunes, agosto 13, 2012
Regreso...
sábado, noviembre 26, 2011
Darte Luz
Darte Luz - (Elizabeth Morris)
Sombra no me dejes sola
no te vayas con el viento
puedo ser también tu sombra
dibujar tus movimientos
Ya no sé como explicarte
que tu lluvia me hace falta
que me ate al dulce veneno
de tu amor que se me arranca.
Dices que tienes miedo
que no te atreves a amar de nuevo
yo sólo quiero darte luz
cobijar tus sueños.
Abre esa ventanita del corazón
que haz olvidado
antes de que amanezca
quiero saber si estas a mi lado.
Lluvia mójame despacio
cada vez que estés desnuda
yo también puedo mojarte
repartir mi danza muda.
Dices que tienes miedo
y de repente desapareces
yo me quedo en silencio
como tantas veces.
Abre esa ventanita del corazón
que estoy llorando
yo sólo quiero darte luz..."
sábado, septiembre 10, 2011
La muerte...

Ayer, cuando se supo que parte de los restos encontrados pertenecían al animador chileno Felipe Camiroaga, me sorprendí pero a la vez me horroricé por la gente que a pesar de que todas las evidencias apuntaban a que la tragedia había sido inmediata y fulminante, aún no podían creer que el animador estaba realmente muerto y que aún esperaban el milagro de encontrarlo con vida.
Esto me hizo preguntarme ¿porqué no podemos aceptar la muerte?. Desde que nacemos estamos seguros de una cosa, y es que ese aliento de vida que nos mueve se extinguirá tarde o temprano.
Mi padre falleció hace casi dos meses, y sin embargo su enfermedad nos permitió prepararnos a todos para lo inminente de su desaparición.
La muerte de mi padre me dejó tranquila con la sensación de una vida plena, un final, un ciclo que se cumple.
Y me dí cuenta de que si me llegara mañana el momento de despedirme estaría preparada.
La muerte es sólo parte de la vida, tal como una semilla tiene que caer a la tierra y pudrirse para poder germinar en nueva vida, así nosotros deberíamos darnos cuenta de que estamos sólo de paso y deberíamos actuar en consecuencia, en relación a las personas, animales y al mundo que nos rodea.
La muerte no es necesariamente algo negativo, la búsqueda de la eterna juventud y de alargar la expectativa de vida a límites inmortales, me parece una estupidez, (no así la búsqueda de formas de mitigar el dolor y la enfermedad), en la búsqueda de mayor tiempo de paso en la vida, nos olvidamos que por ley natural absolutamente todo lo que nos rodea se rige por ciclos, que todo tiene que llegar de acuerdo a los ciclos que le corresponden, y que todos tenemos fecha de caducidad.
Lo más importante es aprender a vivir todos los días como si fueran el último, y aprovechar el regalo de la vida que se nos ha dado para trascender.
miércoles, mayo 18, 2011
La sonrisa de Karenin.....

"En el mismo comienzo del Génesis está escrito que Dios creó al hombre para confiarle el dominio sobre los pájaros, los peces y los animales. Claro que el Génesis fue escrito por un hombre y no por un caballo. No hay seguridad alguna de que Dios haya confiado efectivamente al hombre el dominio de otros seres. Más bien parece que el hombre inventó a Dios para convertir en sagrado el dominio sobre la vaca y el caballo, que había usurpado. Sí, el derecho a matar un ciervo o una vaca es lo único en lo que la humanidad coincide fraternalmente, incluso en medio de las guerras más sangrientas.
Ese derecho nos parece evidente porque somos nosotros los que nos encontramos en la cima de esa
jerarquía. Pero bastaría con que entrara en el juego un tercero, por ejemplo un visitante de otro planeta al que Dios le hubiese dicho: «Dominarás a los seres de todas las demás estrellas», y toda la evidencia del Génesis se volvería de pronto problemática. Es posible que el hombre uncido a un carro por un marciano, eventualmente asado a la parrilla por un ser de la Vía Láctea, recuerde entonces la chuleta de ternera que estaba acostumbrado a trocear en su plato y le pida disculpas (¡tarde!) a la vaca.
Por el camino encuentran a una vecina que, con botas de goma, va hacia el establo. La vecina se
detiene:
-¿Qué le pasa a su perro? ¡Parece que cojea!
Teresa dice:
-Tiene cáncer. No hay salvación -y siente una opresión en la garganta que le impide hablar.
La vecina ve las lágrimas de Teresa y casi se enfada:
-¡Por Dios, no va a ponerse a llorar por un perro!
No lo dice con mala intención, es una buena mujer y más bien pretende consolar a Teresa con sus
palabras. Teresa lo sabe, lleva además suficiente tiempo en la aldea para comprender que, si los
campesinos amasen a cada conejo como ella ama a Karenin, no podrían matar a ninguno y morirían pronto de hambre con animales y todo. Pero, aun así, las palabras de la vecina le suenan a enemistad.
-Ya sé -responde sin protestar, pero se aleja rápidamente de ella y sigue su camino.
Se siente aislada en su amor por el perro. Piensa con una sonrisa triste que tiene que mantenerlo en secreto, más que si se tratase de una infidelidad. La gente ve con malos ojos el amor por los perros. Si la vecina se enterase de que le es infiel a Tomás, le daría una palmadita en la espalda en señal de secreta complicidad.
Así que sigue su camino con las terneras, que van f ro tándose mutuamente las ancas, y piensa que son unos animalitos muy agradables. Tranquilas, ingenuas, algunas veces puerilmente alegres: parecen señoras gordas de cincuenta años que fingen tener catorce. No hay nada más conmovedor que las vacas cuando juegan. Teresa las mira con simpatía y piensa (es una idea recurrente desde hace ya dos años) que la humanidad vive a costa de las vacas, del mismo modo en que la tenia vive a costa del hombre: se ha enganchado a su teta como una sanguijuela. El hombre es un parásito de la vaca, así definiría probablemente un no-hombre al hombre en su zoología.
Podemos considerar esta definición como una simple broma y reírnos amablemente de ella. Pero cuando Teresa se ocupa seriamente de ella, se encuentra en una situación comprometida: sus ideas son peligrosas y la alejan de la humanidad. Ya en el Génesis, Dios le confió al hombre el dominio sobre animales, pero esto podemos entenderlo en el sentido de que sólo le cedió ese dominio. El hombre no era el propietario, sino un administrador del planeta que, algún día, debería rendir cuentas de esa administración. Descartes dio un paso decisivo: hizo del hombre el «señor y propietario de la naturaleza». Pero existe sin duda cierta profunda coincidencia en que haya sido precisamente él quien negó definitivamente que los animales tuvieran alma: el hombre es el propietario y el señor mientras que el animal, dice Descartes, es sólo un autómata, una máquina viviente, «machina animata». Si el animal se queja, no se trata de un quejido, es
el chirrido de un mecanismo que funciona mal. Cuando chirría la rueda de un carro, no significa que el eje sufra, sino que no está engrasado. Del mismo modo hemos de entender el llanto de un animal y no entristecernos cuando en un laboratorio experimentan con un perro y lo trocean vivo.
Teresa acaricia constantemente la cabeza de Karenin, que descansa tranquilamente sobre sus rodillas.
Para sus adentros dice aproximadamente esto: No tiene ningún mérito portarse bien con otra persona.
Teresa tiene que ser amable con los demás aldeanos porque de otro modo no podría vivir en la aldea. Y hasta con Tomás tiene que comportarse amorosamente, porque a Tomás lo necesita. Nunca seremos capaces de establecer con seguridad en qué medida nuestras relaciones con los demás son producto de nuestros sentimientos, de nuestro amor, de nuestro desamor, bondad o maldad, y hasta qué punto son el resultado de la relación de fuerzas existente entre ellos y nosotros.
La verdadera bondad del hombre sólo puede manifestarse c on absoluta limpieza y libertad en relación con quien no representa fuerza alguna. La verdadera prueba de la moralidad de la humanidad, la más honda (situada a tal profundidad que escapa a nuestra percepción), radica en su relación con aquellos que están a su merced: los animales. Y aquí fue donde se
produjo la debacle fundamental del hombre, tan fundamental que de ella se derivan todas las demás.
Una de las terneras se acercó a Teresa, se detuvo y la miró largamente con sus grandes ojos castaños.
Teresa la conocía. Le llamaba Marqueta. Le hubiera gustado ponerle nombre a todas sus terneras, pero no podía. Eran demasiadas. Antes, y seguro que hasta hace cuarenta años, todas las vacas de este pueblo tenían nombre. (Y dado que el nombre es el signo del alma, puedo afirmar que la tenían, a pesar de Descartes.) Pero luego se hÍ20 cargo del pueblo una gran fábrica cooperativa y las vacas pasaron a llevar su vida en dos metros cuadrados, en el establo. Desde entonces no tienen nombres y se han vuelto «machinae animatae». El mundo le ha dado la razón a Descartes.
Sigo teniendo ante mis ojos a Teresa, sentada en un tocón, acariciando la cabe2a de Karenin y pensando en la debacle de la humanidad. En ese momento recuerdo otra imagen: Nietzsche sale de su hotel en Turín.
Ve frente a él un caballo y al cochero que lo castiga con el látigo. Nietzsche va hacia el caballo y, ante los ojos del cochero, se abraza a su cuello y llora.
Esto sucedió en 1889, cuando Nietzsche se había alejado ya de la gente. Dicho de otro modo: fue precisa-mente entonces cuando apareció su enfermedad mental. Pero precisamente por eso me parece que su gesto tiene un sentido más amplio. Nietzsche fue a pedirle disculpas al caballo por Descartes. Su locura (es decir, su ruptura con la humanidad) empieza en el momento en que llora por el caballo.
Y ése es el Nietzsche al que yo quiero, igual que quiero a Teres a, s obre cuyas rodillas descans a la cabeza de un perro mortalmente enfermo. Los veo a los dos juntos: ambos se apartan de la carretera por la que la humanidad, «ama y propietaria de la naturaleza», marcha hacia adelante.
¿Por qué es tan importante para Teresa la palabra idilio?
Nosotros, que hemos sido educados en la mitología del Antiguo Testamento, podríamos decir que
un idilio es la imagen que nos ha quedado como recuerdo del Paraíso : la vida en el P ara íso no
semejaba una carrera en línea recta que nos conduce a lo desconocido, no era una aventura. Se movía en círculo entre cosas conocidas. Su uniformidad no era un aburrimiento, sino un motivo de felicidad.
Mientras el hombre vivió en el campo, en la naturaleza, rodeado de animales domésticos, en el regazo de las épocas del año y de su repetición, quedaba aún dentro de él al menos un reflejo de ese idilio paradisíaco.
Por eso Teresa, cuando se encontró en el balneario con el presidente de la cooperativa, vio de pronto ante sus ojos la imagen de la aldea (de una aldea en la que nunca había vivido, que no conocía) y quedó maravillada. Era como si mirara hacia atrás, en dirección al Paraíso.
Adán, en el Paraíso, cuando se inclinaba sobre una fuente, aún no sabía que aquello que veía era él mismo. No habría comprendido a Teresa cuando, de niña, se ponía ante el espejo y trataba de ver su alma a través de su cuerpo. Adán era como Karenin. Teresa se divertía con frecuencia poniéndolo frente al espejo. No reconocía su imagen y se comportaba con increíble desinterés y distracción.
La comparación entre Karenin y Adán me lleva a pensar que en el Paraíso el hombre aún no era hombre.
Más exactamente: el hombre aún no había sido lanzado a la órbita del hombre. Nosotros hace ya mucho que hemos sido lanzados y volamos por el vacío del tiempo que transcurre en línea recta. Pero aún sigue existiendo dentro de nosotros una estrecha cuerdecilla que nos ata al lejano y nebuloso Paraíso en el que Adán se inclina sobre la fuente y, siendo totalmente distinto de Narciso, no intuye que esa pálida mancha amarilla que ha aparecido allí es en realidad él mismo. La nostalgia del Paraíso es el deseo del hombre de no ser hombre.
La respuesta me parece sencilla: el perro nunca ha sido expulsado del
Paraíso. Karenin no sabe nada de la dualidad entre el cuerpo y el alma y no sabe qué es el asco. Por eso Teresa se siente tan a gusto y serena con él. (Y por eso es tan peligroso transformar el animal en «machina animata» y la vaca en un autómata que produce leche: el hombre corta así el hilo que lo ataba al Paraíso y en
su vuelo por el vacío del tiempo ya nada podrá detenerlo ni consolarlo.)
De la confusa mezcla de estas ocurrencias, crece ante Teresa una idea blasfema de la que no puede
librarse: el amor que la une a Karenin es mejor que el que existe entre ella y Tomás. Mejor, no mayor. Teresa no quiere culpar a Tomás ni culparse a sí misma, no pretende afirmar que pudieran quererse más. Pero le da la impresión de que la pareja humana está hecha de tal manera que su amor es a priori de peor clase de la que puede ser (al menos en su caso, que es el mejor) el amor entre una persona y un perro, esa extravagancia en la historia del hombre, probablemente no planeada por el Creador.
Es un amor desinteresado: Teresa no quiere nada de Karenin. Ni siquiera le pide amor. Jamás se ha
planteado los interrogantes que torturan a las parejas humanas: ¿me ama?, ¿ha amado a alguien más que a mí?, ¿me ama más de lo que yo le amo a él? Es posible que todas estas preguntas que inquieren acerca del amor, que lo miden, lo analizan, lo investigan, lo interrogan, también lo destruyan antes de que pueda germinar. Es posible que no seamos capaces de amar precisamente porque de seamos ser amados, porque queremos que el otro nos dé algo (amor), en lugar de aproximarnos a él sin exigencias y querer sólo su mera presencia.
Y algo más: Teresa aceptó a Karenin tal como era, no pretendía transformarlo a su imagen y semejanza, estaba de antemano de acuerdo con su mundo canino, no pretendía quitárselo, no tenía celos de sus aventuras secretas. No lo educó porque quisiera transformarlo (como quiere el hombre transformar a su mujer y la mujer a su hombre), sino para enseñarle un idioma elemental que hiciera posible la comprensión y la vida en común.
Y luego: El amor hacia el perro es voluntario, nadie la fuerza a él. (Teresa piensa nuevamente en su madre y todo le da lástima: ¡Si la madre fuera una de las desconocidas de la aldea, es posible que su alegre brusquedad le resultara simpática! ¡Ay, si la madre fuera una persona extraña! Teresa se avergonzó desde su infancia de que la madre hubiera ocupado los rasgos de su cara y confiscado su yo. ¡ Pero lo peor era que el antiguo imperativo «¡ama a tu padre y a tu madre!» la obligaba a estar de acuerdo con aquella ocupación y a llamar a aquella agresión amor! La madre no tenía la culpa de que Teresa hubiera roto con ella. No rompió con ella porque la madre fuera como era, sino porque era la madre.)
Y lo principal: Ninguna persona puede otorgarle a otra el don del idilio. Eso sólo lo sabe hacer el animal, porque no ha sido expulsado del Paraíso. El amor entre un hombre y un perro es un idilio. En él no hay conflictos, no hay escenas desgarradoras, no hay evolución. Karenin rodeó a Teresa y a Tomás con su vida basada en la repetición y eso mismo era lo que esperaba de ellos.
Si Karenin hubiera sido un hombre y no un perro, seguro que hace tiempo ya que le hubiera dicho a Teresa:
«Haz el favor, estoy aburrido de llevar todos los días el panecillo en la boca. ¿No puedes inventar algo nuevo?».
En esta frase está encerrada toda la condena que pesa sobre el hombre. El tiempo humano no da
vueltas en redondo, sino que sigue una trayectoria recta. Ese es el motivo por el cual el hombre no puede ser feliz, porque la felicidad es el deseo de repetir.
Sí, la felicidad es el deseo de repetir, piensa Teresa."
La insoportable levedad del Ser- Capítulo 7 Milan Kundera
jueves, mayo 12, 2011
Dos animaciones increíbles
http://youtu.be/OBk3ynRbtsw
http://youtu.be/lPyjGkZqwUc
miércoles, mayo 04, 2011
Libros futuros.....
Dos relatos de nostalgias


Hoy descubrí este breve relato en una revista del Consulado donde fui, me maravilló lo identificada que me sentí, por la forma en que la autora expresó el mismo sentimiento que he tenido tantas veces desde que estoy lejos de mi tierra.
PASADO A CHILE - Vanessa Vallejos, chilena residente en Korea.
Y el olor se me quedó pegado para siempre jamás. Pasé Policía Internacional y me subí al avión. Yo pensaba que el olor se me despegaría del alma en algún momento, que se confundiría con el jenjibre y la comida pasosa.Pero la patria me salió persiguiendo y no me dejó tranquila. La encontré en otoños orientales y hasta en los soles nacientes, en las caras nuevas y las gastadas, en las sonrisas extranjeras y en los sueños propios. Nunca dejé de decir "Aquí en Chile", como si mi cerebro se confabulara contra la diferencia témporo-espacial y el nuevo idioma. Entonces entendí que me traje la patria conmigo, o ella me atrapó consigo; ya no sé. Como un Papelucho irrespetuoso y preguntón me encontré buscando a Chile en todas partes hasta que lo pillé.Porque me lo trajé y no sé como es que sigue allí al mismo tiempo, si lo saco a pasear todos los días para que vea el sol brillar a una hora distinta, para que conozca como suenan estas letras extrañas cuendo gente que no lo conoce en persona me habla del vino y las uvas. Y es que el olor se me quedó pegado para siempre jamás.
Este es un cuento para Santiago en 100 palabras que escribí, mi particular sensación de nostalgia.
REGRESO.
....En la pantalla miro la imagen de un pequeño avión que sobrevuela un mapa.
Estoy en ese avión.
El avión vuela por encima de la pampa.
Veo a lo lejos las montañas nevadas....Desde la ventanilla tras 15 horas de viaje no parecen reales. Se me hace un nudo en la garganta.
Poco después el avión aterriza en Santiago. Es invierno aquí, un frío gélido contrasta con el calor agobiante que dejé atrás.
En el indiferente aeropuerto.... Nadie para recibirme.
.... ¿Será que he vuelto a casa?
sábado, abril 30, 2011
Vuelvo.... al Sur.....

Como siempre....como tantas veces, cuando la soledad comienza a atenazarme....mi pensamiento vuela y vuelve al Sur, al Sur de los días en que era feliz, no al de los días de pesar.
Vuelvo a esas sensaciones, olores y visiones que me hacen olvidar un poco mi triste presente de inmigrante, en un lugar donde en estos momentos soy extranjera, y no sólo desde mi fuero interno, sino que en realidad.
Este transitar también implica un volver a sentir, desde la insensibilidad que provoca la rutina, y la falta de pasión, me estoy despertando, desentumeciendo, y la imagen en mi espejo se encuentra con una nueva visión, una cara más vieja y apagada pero con unos ojos que reflejan un brillo interior, de algo que se viene gestando desde hace tiempo, algo que pugna por salir a flote y desbordarme.....
Y entonces los recuerdos de la pasión regresan y hacen que mi cuerpo se despierte, y vuelva a esperar..... ¿qué?.
domingo, marzo 07, 2010
She's always a woman - Billy Joel

Hace casi un año que no retomo estas letras, muchas cosas han pasado...muchas cosas buenas y malas, la vida sigue, una nueva vida por afrontar....
Te dedico este post a ti.... a la que desde hace un año me embruja y conmueve... a ti.
She's always a woman- Billy Joel ---- Ella es siempre una mujer-Billy Joel
She can kill with a smile, she can wound with her eyes,---Ella puede matar con una sonrisa, ella puede herir con sus ojos,
She can ruin your faith with her casual lies,---Ella puede arruinar tu suerte con sus mentiras casuales,
And she only reveals what she wants you to see. ---Y ella sólo puede revelar lo que ella quiere que veas.
She hides like a child but she's always a woman to me. ---Ella se esconde como una niña pero es siempre una mujer para mí.
She can lead you to love, she can take you or leave you,---Ella te puede llevar al amor, ella te puede tomar o dejarte.
She can ask for the truth but she'll never believe you,---Ella puede preguntarte acerca de la verdad pero ella puede nunca creerte.
And she'll take what you give her as long as it's free,---Y ella puede tomar lo que le das mientras sea gratis,
Yeah she steals like a thief but she's always a woman to me.---Sí y ella roba como un ladrón pero siempre es una mujer para mí.
Oh, she takes care of herself, she can wait if she wants,---Oh, ella se preocupa de sí misma, ella puede esperar si quiere.
She's ahead of her time.---Ella está adelantada a su tiempo.
Oh, and she never gives out and she never gives in,---Oh, y ella nunca da nada , ni se da por vencida.
She just changes her mind.---Ella sólo cambia de opinión.
And she'll promise you more than the garden of Eden--- Y ella te promete más que el jardín del Edén.
Then she'll carelessly cut you and laugh while you're bleeding,---Y luego descuidadamente te corta y se rie mientras tú sangras.
But she brings out the best and the worst you can be.---Porque ella saca fuera lo mejor y lo peor que puedes ser.
Blame it all on yourself cause she's always a woman to me.--Y maldices a tí mismo porque ella es una mujer para mí.
Oh, she takes care of herself, she can wait if she wants,---Oh, ella se preocupa de sí misma, ella puede esperar si quiere.
She's ahead of her time.---Ella está adelantada a su tiempo.
Oh, and she never gives out and she never gives in,---Oh, y ella nunca da nada , ni se da por vencida.
She just changes her mind.---Ella sólo cambia de opinión.
She is frequently kind and she's suddenly cruel,---Ella es frecuentemente gentil y luego repentinamente cruel,
She can do as she pleases, she's nobody's fool,---Ella puede hacer lo que desea, ella no pertenece a nadie.
But she can't be convicted, she's earned her degree,---Ella no puede ser juzgada, ella ha ganado su grado.
And the most she will do is throw shadows at you---Y lo máximo que puede hacer es lanzarte sombras.
But she's always a woman to me.---Pero ella siempre es una mujer para mí.
jueves, mayo 14, 2009
Closing In - Acercarse- Imogen Heap

....
sábado, abril 25, 2009
The Mirror has two faces....

Reflexionando a propósito de Susan Boyle...y el hecho de que ellaUpon a darkened night---En una noche oscura
jamás ha sido besada.....recordé....un par de interesantes escenas de
la película de Barbra Streisand...."El espejo tiene dos caras"
" The faithful handmaiden. Always the bridesmaid, never the bride.
-"La criada fiel.Siempre la dama de honor, nunca la novia.
lt proves what Jung said all along.-Eso prueba lo que Jung dijo
hace tiempo.
Myths and archetypes are alive and well and living in my apartment.
-Los Mitos y arquetipos están vivos y coleando en mi departamento.
As l stood beside the altar beside my sister and her husband to be,
-Mientras me paraba detrás del altar, detrás de mi hermana
y su futuro esposo,
- it struck me that this ritual, a wedding ceremony, -
-Me golpeó lo que significaba este ritual, una ceremonia de bodas
- is the last scene of a fairy tale. They never say what happens
after.
Es la última escena de un cuento de hadas. Ellos nunca te dicen
lo que pasa después.
That Cinderella drove the prince mad by obsessively cleaning
the castle.
Que Cenicienta, vuelve loco al príncipe con su obsesiva manía
de limpiar el castillo.
They don't say what happens after because there is no after.
-Ellos no te dicen que pasa después, porque no hay un después
The be-all and end-all of romantic love was ...
El ser-todo y el fin de todo, el amor romántico era...
- Marriage.
El Matrimonio .
- But it wasn't always like that.
-Pero no siempre fue así.
The th century had ''courtly love'', which had nothing
to do with sex.
En el siglo... existía el "amor cortesano", que no tenía
nada que ver con el sexo.
The relationship between a knight and a married lady
of the court ...
Las relaciones entre un caballero y una dama casada
de la corte....
And so they could never consummate their love.
Y de esa manera ellos nunca podían consumar su amor.
They rose above ''going to the toilet in front of
each other'' love, -
Ellos se alzaban por sobre el amor" de ir al
baño uno frente al otro"
- and went after something more divine.
e iban por algo más divino.
They took sex out of the equation, leaving them
with a union of souls.
Ellos quitaban el sexo de la ecuación, dejando sólo
la unión de las almas.
Think of this. Sex was always the fatal love potion.
Piensen en esto.El sexo siempre es la poción fatal del amor.
Look at the literature of the time.
Observen la literatura de todos los tiempos.
All consummation could lead to was madness, despair or death.
Toda consumación puede llevar a la locura, la
desesperación o la muerte.
Experts, scholars and my Aunt Esther are united in one belief:
Expertos, estudiosos, y mi tía Ester están unido en una creencia:
True love has spiritual dimensions, while romantic
love is a lie.
El verdadero amor tiene dimensiones espirituales,mientras
el amor romántico es una mentira.
A myth. A soulless manipulation. And speaking of manipulation ...
Un mito.Una manipulación desalmada. Y hablando de manipulación...
lt's like going to the movies and seeing the lovers kiss ...
Es como ir al cine y ver a los amantes besarse....
The music swells, and we buy it, right?
La música nos eleva, y lo compramos, no es cierto?
So when my date kisses me, and l don't hear strings,
l dump him.
Así que , cuando mi cita me besa, y no oigo los violines,
lo tiro a la basura.
The question is, why do we buy it?
La pregunta es, Porqué lo compramos?
Because, myth or manipulation, we all want to fall
in love.
Porque, ya sea mito o manipulación, todos queremos
enamorarnos.
That experience makes us feel completely alive.
Esa experiencia nos hace sentir completamente vivos.
Our everyday reality is shattered, and we are flung
into the heavens.
Nuestra realidad diaria es transtornada, y nos hace
volar a los cielos.
lt may only last a moment, an hour, but that doesn't
diminish its value.
Puede sólo durar un momento, una hora, pero eso no
desmerece su valor.
We're left with memories we treasure for the rest
of our lives.
Nos deja recuerdos que atesoramos por el resto
de nuestra vida.
l read, ''When we fall in love, we hear Puccini
in our heads.''
He leído, "Cuando nos enamoramos, escuchamos
Puccini en nuestras cabezas"
l love that. His music expresses our need for passion
and romantic love.
Me encanta eso. Su música expresa nuestra necesidad de
pasión y amor romántico.
We listen to La Bóheme or Turandot, or read Wuthering Heights, -
Escuchamos La Boheme o Turandot, o leemos Cumbres Borrascosas
- or watch Casablanca, and a little of that love lives in us too.
-O vemos Casablanca, y un poco de ese amor vive en nosotros también.
So the final question is: Why do people want to fall in love -
Así es que la pregunta final es: Porqué la gente quiere enamorarse?
- when it can have such a short run and be so painful?
-Cuando puede ser tan corto y doloroso?
l think it's because, as some of you may already know ...
Yo pienso que es porque, como algunos de ustedes ya saben....
While it does last, it feels fucking great.
Mientras dura, se siente endiabladamente bien.
l, too, believe it's illusions about love and the emphasis
on sex -
Yo, también creo que son las ilusiones acerca del amor,
y el énfasis en el sexo.
- that separate people today. As you said, romance is a myth.
-las que separan a la gente hoy en día. Como dijiste,
el romance es un mito.
You were right! Relationships based on romantic love
are worthless.
Tienes razón!, Las relaciones basadas en el amor romántico
no tienen valor.
you mentioned the music we hear when lovers kiss in films.
Mencionaste la música que oimos cuando los amantes se besan
en las películas.
lt is manipulative! ln real life, we don't hear music when
we kiss.
Es sólo manipulación! En la vida real, nosostros no oimos
música cuando nos besamos.
And the person you're with isn't a movie star. lt's a
malicious ...
Y la persona con la que estás no es una estrella de cine.
Eso es malicioso....
The addiction to beauty and perfection created by
advertising -
La adicción a la belleza y a la perfección creada por
la publicidad.
- feeds on people's pathetic hopes. They don't have their
own opinions.
Alimenta las patéticas esperanzas de las personas.Ellas
no tienen su propia opinión.
The media tells us what's beautiful.
Los medios nos dicen que es lo bello.
TV shows tell us what a relationship is supposed to be
like. And sex!
Los programas de Televisión nos muestran como tienen que
ser las relaciones.Y el sexo!
Do you remember that film where the woman kills
the bunny?
Te acuerdas del esa película cuando la mujer mata
al conejito?
- ''Fatal Attraction''?
"Atracción Fatal?"
l understand how she felt.
Entiendo como ella se sintió.
l know the feeling of wanting someone so much that it hurts.
Conozco la sensación de desear tanto a alguien que te duele.
This fiction, known as love, drives people crazy, as you said.
Esta ficción, conocida como amor, hace enloquecer
a la gente, como dijiste.
l do believe two people can come together, even marry, -
Creo que dos personas pueden estar juntas, incluso casarse.
- for reasons more concrete than sex.
-Por razones más concretas que el sexo.
A love that grows out of respect, love, trust, common interest.
Un amor que crece en el respeto, amor, confianza, e interés común.
Have you noticed that friendships last longer than marriages?
Has notado que las amistades duran más que los matrimonios?
The th century was on to something.
El siglo ....estaba en algo.
And from the mask and the Mirror....a precious poem...
from Saint John of The cross
"The dark night of the soul", siguiendo con los espejos.....
y la Unión de las almas...
Del Albúm la máscara y el espejo de Loreena Mackennitt,
un poema del Místico,San Juan de la Cruz.
Loreena McKennitt - The dark night of the soul ---La Noche oscura
del alma
the flame of love was burning in my breast---La llama del amor, quemaba mi pecho
And by a lantern bright---Y con el brillo de una linterna
I fled my house while all in quiet rest---dejé mi casa, mientras todo estaba en silencio.
Shrouded by the night---Rodeada por la noche
and by the secret stair I quickly fled---Por una escalera secreta, rápidamente bajé
The veil concealed my eyes---Un velo ocultaba mis ojos
while all within lay quiet as the dead---Mientras todo descansaba quieto como
los muertos
Chorus
Oh night thou was my guide---Oh noche que fuiste mi guía
oh night more loving than the rising sun---Oh noche más amante que el sol
que se levanta
Oh night that joined the lover---Oh noche que unes al amante
to the beloved one---Con el que ama
transforming each of them into the other---transformando a uno de ellos en el otro
Upon that misty night---En esa nebulosa noche
in secrecy, beyond such mortal sight---en secreto, más allá de la vista de los mortales
Without a guide or light--Sin otra luz o guía
than that which burned so deeply in my heart---que la que quemaba tan
profundamente en mi corazón
That fire t'was led me on---Ese fuego me guiaba
and shone more bright than of the midday sun---Y brillaba más que el sol
del mediodía
To where he waited still---Donde él esperaba
it was a place where no one else could come---era un lugar donde ningún
otro puede ir.
Chorus
Within my pounding heart---Dentro de mi corazón palpitante
which kept itself entirely for him---que se mantenía entero para él
He fell into his sleep---El se quedó dormido
beneath the cedars all my love I gave---entre los cedros todo mi amor le dí
And by the fortress walls---Y en las murallas de la fortaleza
the wind would brush his hair against his brow---El viento peinaba su cabello contra su frente
And with its smoothest hand----Y con la mano más suave
caressed my every sense it would allow---Me acarició cada sentido que se pudo permitir
Chorus
and laid my face upon my lovers breast---Y acosté mi rostro en el pecho de mi amante
And care and grief grew dim---Y la preocupación y el dolor disminuyeron
as in the mornings mist became the light---mientras en la mañana la niebla se
transformaba en luz
There they dimmed amongst the lilies fair---Fue declinando entre los lirios
There they dimmed amongst the lilies fair-Fue declinando entre los lirios
There they dimmed amongst the lilies fair-Fue declinando entre los lirios
jueves, abril 02, 2009
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Yo Vengo A Ofrecer Mi Corazón---- Fito Paez.
¿Quién dijo que todo está perdido?yo vengo a ofrecer mi corazón,
tanta sangre que se llevó el río,
yo vengo a ofrecer mi corazón.
No será tan fácil, ya sé qué pasa,
no será tan simple como pensaba,
como abrir el pecho y sacar el alma,
una cuchillada del amor.
Luna de los pobres siempre abierta,
yo vengo a ofrecer mi corazón,
y uniré las puntas de un mismo lazo,
y me iré tranquila, me iré despacio,
y te daré todo y me darás algo,
algo que me alivie un poco más.
Cuando no haya nadie cerca o lejos,
yo vengo a ofrecer mi corazón.
cuando los satélites no alcancen,
yo vengo a ofrecer mi corazón.
Y hablo de países y de esperanzas,
hablo por la vida, y hablo por la nada,
hablo de cambiar ésta, nuestra casa,
de cambiarla para estar mejor.
¿Quién dijo que todo está perdido?
yo vengo a ofrecer mi corazón.
viernes, marzo 27, 2009
Alejandra Pizarnik................repitiendo...otra vez
Como los ciclos en mi vida,vienen y se van vuelven, se alejan regresan siempre....siempre....siempre.....
"Estuve pensando que nadie me piensa. Que estoy absolutamente sola. Que nadie, nadie siente mi rostro dentro de sí ni mi nombre correr por su sangre. Nadie actúa invocándome, nadie construye su vida incluyéndome. He pensado tanto en estas cosas. He pensado que puedo morir en cualquier instante y nadie amenazará a la muerte, nadie la injuriará por haberme arrastrado, nadie velará por mi nombre. He pensado en la soledad absoluta, en mi destierro de toda conciencia que no sea la mía. He pensado que estoy sola y que me sustento sólo en mí para sobrellevar mi vida y mi muerte. Pensar que ningún ser me necesita, que ninguno me requiere para completar su vida."
Alejandra Pizarnik, Diario 1958.






